المعلوم عند أصحاب العقول - صور افلام قصص

hitboo1 · **المعلوم عند أصحاب العقول -** 04-08-2006, 10:34 PM

ا

لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد فهذه مشاركتى الأولى وقد تكون الأخيرة
أحيلك إلى كتاب ألفه رجل مسيحى هو " د. نظمى لوقا " قال فى مقدمة كتابه تحت عنوان
" تنبيه "
مؤلف هذا الكتاب مسيحى المولد والمعتقد
وقال " إن نفراً من الناس ذهب ظنهم إلى أن إنصاف أى عقيدة من العقائد لا يمكن أن يصدر إلا عن شخص يدين بالعقيدة التى يدفع عنها الإفتراء . وبالتالى لا يدافع بالضرورة عن الإسلام أو ينصفه إلا مسلم وهو ظن باطل" .
ثم قال " الإنصاف النزيه أثمن فضائل الإنسان"
وختم مقدمة كتابه بقوله " وسلام على الصادقين "
هذه مقدمة لابد منها
ثم نأتى إلى كتابه حيث خصص الفصل الأخير لهذا الموضوع الذى تحدثت فيه وأثار فضولك وتعجبك فكان كالآتى :
عنوان الفصل " إنتهاك الطفولة"
ماذكره مختصرا ً وهذا نصه:
"وعائشة بنت أبى بكر ...
لغط المحدثون من المفترين بأمر زواج الرسول منها – على ما ترويه كتب السيرة ، وعلى ما يروى من أحاديث السيدة عائشة نفسها- وهى دون العاشرة ..وتصايحوا منددين بانتهاك محمد لحرمة الطفولة ، ونسبوه إلى الوحشية الجنسية .
وليس أبعد عن خلائق محمد من مثل هذه الفرية .
وروايات السيرة التى قدرت للسيدة عائشة عند زواج الرسول بها فى دار الهجرة تلك السن الصغيرة ، روت أيضا فيما روت أمراً آخر هو موضع إجماع بين الرواة ، وهو أن السيدة عائشة كانت مخطوبة لجبير ابن المطعم بن عدى .
وخطبة الرسول للسيدة عائشة لم تكن عن مبادأة منه ، بل كانت باقتراح من خولة بنت حكيم ، رشحتها للزواج منه وقد رأت حزنه واستيحاشه لوفاة السيدة خديجة .
وكانت عائشة مخطوبة لفتى آخر هو جبير . خطبها له أبوه المطعم بن عدى .وكان آل المطعم بن عدى جميعاً فى السنة العاشرة للمبعث على كفر قريش المعهود فى الجاهلية .
وهب أن المطعم بن عدى قد خطبها لابنه مذ ولدت ، فها كان ذلك معقولا أن يتم وأبو بكر الصديق هو من هو فى إسلامه؟
ليس من المرجح أن يقبل الصديق بعد أن أسلم ذلك الخاطب المشرك أو على الأقل ليس مرجحاً أن يقبله إذا تقدم بعد أن أمر الرسول بالجهر بالدعوة .
فإذا أضفنا هذه القرينة إلى القرينة السابقة وهى نضوج عائشة للزواج أو مقاربة نضوجها يوم ذكرتها خولة للرسول ، قدرنا سنها فى ذلك اليوم بما لا يقل عن تسع سنين .
ومرت بين الخطبة والزواج ثلاث سنوات على الأقل ، تصل بها على سن الثانية عشرة بحسابنا .
وحتى هذا القرن كانت حواضرنا تشهد زوجات فى هذا السن أو اقل منها ..ولا أعدو الحقيقة إذا ذكرت أن ممن أعرفهن أوثق معرفة من تزوجن فى آخر العقد الثانى من هذا القرن العشرين وهن دون العاشرة وأن والدتى كانت لا تتجاوز الثانية عشرة بكثير يوم تزوجت أبى.. وماكانت تلك السن لذلك العهد موضع غرابة أو استنكار.
وسواء صح أن عائشة كانت فى الثانية عشرة على الأقل أو كانت أصغر من ذلك بعام أو عامين .فالعبرة بالبيئة التى وقع فيها الحدث . ومن الخلط فى التفكير أن يوزن الحدث منفصلا عن زمانه ومكانه وظروف بيئته جميعا . فلا محل إذن للإدعاء بأن الباعث على هذا الزواج هو الوحشية الجنسية التى تتلذذ لذة منحرفة بانتهاك الطفولة .
وأما مايمصمص به الممصمصون به شفاههم من الحديث عن الفارق الكبير فى السن . فحسبنا من رد عليه تكرير ما قلناه منذ قليل من الرجوع على البيئة التى وقع فيها الحدث . وما كان فارق السن فيها بدعة . وإنما هو العرف السائد .
كان فى ذلك كفاية . ولكننا نزيد عليه ما يثبت نقيض تلك المفتريات والمغامز العرجاء .
كانت عائشة أحب زوجات محمد إليه بعد خديجة .
هذه حقيقة لامراء فيها . ولكن لماذا ؟
لآن هذه البنية التى ترعرعت بين سمعه وبصره بنت أحب الناس إليه . بنت أخيه الصديق .بنت ابى بكر.
.. أحبها أولا لأنها بنت أبى بكر ..ودللها تدليل الأب .كان يأتيها فى السنوات الأولى من زواجها بأترابها ليلعبن معها بالدمى والعرائس ، وكان يحملها لترى من فوق كتفه – وخدها لصق خده – ملاعب الأحباش بالرماح والدرق . وكان يتغاضى عن هناتها فى ترفق وحنان .
كان يشعر بالبنوة وهو مع خديجة ..
وكان يشعر بحنان الأبوة وهو مع عائشة .
كان حب حنان وترفق ، لا حب توحش وانتهاك كما أفكوا ..
كان لها الأب والزوج معا .
وهو لم يتزوجها لأنه يحبها ..فما كانت إلا صبية يدللها تدليل العم لبنت أخيه قبل أن يخطبها . بل تزوجها كرامة لأبى بكر ، وليشرع الصلات بين تلك الفئة القليلة من المؤمنين بالله وسط غيابة الكفر العمياء..
ثم أحبها وهى بين سمعه وبصره ، تدرج فى بيته بشبابها الريق وبراءتها وزكائها المتوقد وخفة روحها . أحبها وقد أذكت فيه فطرة الأبوة الرحيمة ..وملأت حياته بالصبا الناضر والأبوة معا .
أحبها الحب الذى طالما عبر لها بقوله : حبك يا عائشة فى قلبى كالعروة الوثقى .
ومع هذا بقيت خديجة لديه سيدة النساء ، ليست كمثلها امرأة ، وإن تكن عائشة بنت أبى بكر .
تغار منها عائشة فيردها ردا عنيفا .
وما هكذا حب المغلوب على هواه . وما هكذا جماح الرغبة المستعرة والشهوة المنحرفة .
ثم كتب المؤلف كلاما بعد ذلك حاول أن تقرأه
ولم ينس الرجل أن يختم كتابه بقوله تحت عنوان
" وليذكر الذاكرون"
وليذكر الذاكرون أن التاريخ كم وعى من رجالات أصحاب رسالات كانت لهم الزوجات الكثيرات ، بالعشرات وبالمئات .
وكانت لهم السرارى بغير عدد . ولم يقدح ذلك فىما لهم من فضل ظاهر ، ولا فيما لدعواتهم من أثر فى العقول والسرائر..
وهل نسى الناس داود ، وسليمان ، وغير داود وسليمان؟
فكيف لا يحسب هذا التعدد اليسير إلا على محمد بن عبد الله دون سواه ؟
ألا إن الميزان المستقيم لا يكيل بكيلين ، ولا يحرم على زيد مايرى أضعافه غير حرام على عمرو ..؟
ومن يظلم فإنما نفسه يظلم ، ومن يجور فى الحكم إنما يضير تفكيره وضميره"
ولم ينس الرجل أن يختم كتابه بما بدأ به فقال " وسلام على الصادقين "
الدكتور نظمى لوقا
" من رقيق الأرض المتمردين على الأغلال "
كان هذا توقيعه فى كتابه المعنون " محمد فى حياته الخاصة"
وأود أن أشكر لك أن أعطيتنى الفرصة كى أحاول أن أدافع عن رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم ولعل هذا يكون كفارة لى عن دخولى هذا المنتدى فتلك مشاركتى الأولى وأرجو أن تكون الأخيرة بإذن الله تعالى .
والسلام

سامي143 · 04-09-2006, 04:16 AM

إقتباس:

المشاركة الأصلية بواسطة hitboo1

ا

لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وبعد فهذه مشاركتى الأولى وقد تكون الأخيرة
أحيلك إلى كتاب ألفه رجل مسيحى هو " د. نظمى لوقا " قال فى مقدمة كتابه تحت عنوان
" تنبيه "
مؤلف هذا الكتاب مسيحى المولد والمعتقد
وقال " إن نفراً من الناس ذهب ظنهم إلى أن إنصاف أى عقيدة من العقائد لا يمكن أن يصدر إلا عن شخص يدين بالعقيدة التى يدفع عنها الإفتراء . وبالتالى لا يدافع بالضرورة عن الإسلام أو ينصفه إلا مسلم وهو ظن باطل" .
ثم قال " الإنصاف النزيه أثمن فضائل الإنسان"
وختم مقدمة كتابه بقوله " وسلام على الصادقين "
هذه مقدمة لابد منها
ثم نأتى إلى كتابه حيث خصص الفصل الأخير لهذا الموضوع الذى تحدثت فيه وأثار فضولك وتعجبك فكان كالآتى :
عنوان الفصل " إنتهاك الطفولة"
ماذكره مختصرا ً وهذا نصه:
"وعائشة بنت أبى بكر ...
لغط المحدثون من المفترين بأمر زواج الرسول منها – على ما ترويه كتب السيرة ، وعلى ما يروى من أحاديث السيدة عائشة نفسها- وهى دون العاشرة ..وتصايحوا منددين بانتهاك محمد لحرمة الطفولة ، ونسبوه إلى الوحشية الجنسية .
وليس أبعد عن خلائق محمد من مثل هذه الفرية .
وروايات السيرة التى قدرت للسيدة عائشة عند زواج الرسول بها فى دار الهجرة تلك السن الصغيرة ، روت أيضا فيما روت أمراً آخر هو موضع إجماع بين الرواة ، وهو أن السيدة عائشة كانت مخطوبة لجبير ابن المطعم بن عدى .
وخطبة الرسول للسيدة عائشة لم تكن عن مبادأة منه ، بل كانت باقتراح من خولة بنت حكيم ، رشحتها للزواج منه وقد رأت حزنه واستيحاشه لوفاة السيدة خديجة .
وكانت عائشة مخطوبة لفتى آخر هو جبير . خطبها له أبوه المطعم بن عدى .وكان آل المطعم بن عدى جميعاً فى السنة العاشرة للمبعث على كفر قريش المعهود فى الجاهلية .
وهب أن المطعم بن عدى قد خطبها لابنه مذ ولدت ، فها كان ذلك معقولا أن يتم وأبو بكر الصديق هو من هو فى إسلامه؟
ليس من المرجح أن يقبل الصديق بعد أن أسلم ذلك الخاطب المشرك أو على الأقل ليس مرجحاً أن يقبله إذا تقدم بعد أن أمر الرسول بالجهر بالدعوة .
فإذا أضفنا هذه القرينة إلى القرينة السابقة وهى نضوج عائشة للزواج أو مقاربة نضوجها يوم ذكرتها خولة للرسول ، قدرنا سنها فى ذلك اليوم بما لا يقل عن تسع سنين .
ومرت بين الخطبة والزواج ثلاث سنوات على الأقل ، تصل بها على سن الثانية عشرة بحسابنا .
وحتى هذا القرن كانت حواضرنا تشهد زوجات فى هذا السن أو اقل منها ..ولا أعدو الحقيقة إذا ذكرت أن ممن أعرفهن أوثق معرفة من تزوجن فى آخر العقد الثانى من هذا القرن العشرين وهن دون العاشرة وأن والدتى كانت لا تتجاوز الثانية عشرة بكثير يوم تزوجت أبى.. وماكانت تلك السن لذلك العهد موضع غرابة أو استنكار.
وسواء صح أن عائشة كانت فى الثانية عشرة على الأقل أو كانت أصغر من ذلك بعام أو عامين .فالعبرة بالبيئة التى وقع فيها الحدث . ومن الخلط فى التفكير أن يوزن الحدث منفصلا عن زمانه ومكانه وظروف بيئته جميعا . فلا محل إذن للإدعاء بأن الباعث على هذا الزواج هو الوحشية الجنسية التى تتلذذ لذة منحرفة بانتهاك الطفولة .
وأما مايمصمص به الممصمصون به شفاههم من الحديث عن الفارق الكبير فى السن . فحسبنا من رد عليه تكرير ما قلناه منذ قليل من الرجوع على البيئة التى وقع فيها الحدث . وما كان فارق السن فيها بدعة . وإنما هو العرف السائد .
كان فى ذلك كفاية . ولكننا نزيد عليه ما يثبت نقيض تلك المفتريات والمغامز العرجاء .
كانت عائشة أحب زوجات محمد إليه بعد خديجة .
هذه حقيقة لامراء فيها . ولكن لماذا ؟
لآن هذه البنية التى ترعرعت بين سمعه وبصره بنت أحب الناس إليه . بنت أخيه الصديق .بنت ابى بكر.
.. أحبها أولا لأنها بنت أبى بكر ..ودللها تدليل الأب .كان يأتيها فى السنوات الأولى من زواجها بأترابها ليلعبن معها بالدمى والعرائس ، وكان يحملها لترى من فوق كتفه – وخدها لصق خده – ملاعب الأحباش بالرماح والدرق . وكان يتغاضى عن هناتها فى ترفق وحنان .
كان يشعر بالبنوة وهو مع خديجة ..
وكان يشعر بحنان الأبوة وهو مع عائشة .
كان حب حنان وترفق ، لا حب توحش وانتهاك كما أفكوا ..
كان لها الأب والزوج معا .
وهو لم يتزوجها لأنه يحبها ..فما كانت إلا صبية يدللها تدليل العم لبنت أخيه قبل أن يخطبها . بل تزوجها كرامة لأبى بكر ، وليشرع الصلات بين تلك الفئة القليلة من المؤمنين بالله وسط غيابة الكفر العمياء..
ثم أحبها وهى بين سمعه وبصره ، تدرج فى بيته بشبابها الريق وبراءتها وزكائها المتوقد وخفة روحها . أحبها وقد أذكت فيه فطرة الأبوة الرحيمة ..وملأت حياته بالصبا الناضر والأبوة معا .
أحبها الحب الذى طالما عبر لها بقوله : حبك يا عائشة فى قلبى كالعروة الوثقى .
ومع هذا بقيت خديجة لديه سيدة النساء ، ليست كمثلها امرأة ، وإن تكن عائشة بنت أبى بكر .
تغار منها عائشة فيردها ردا عنيفا .
وما هكذا حب المغلوب على هواه . وما هكذا جماح الرغبة المستعرة والشهوة المنحرفة .
ثم كتب المؤلف كلاما بعد ذلك حاول أن تقرأه
ولم ينس الرجل أن يختم كتابه بقوله تحت عنوان
" وليذكر الذاكرون"
وليذكر الذاكرون أن التاريخ كم وعى من رجالات أصحاب رسالات كانت لهم الزوجات الكثيرات ، بالعشرات وبالمئات .
وكانت لهم السرارى بغير عدد . ولم يقدح ذلك فىما لهم من فضل ظاهر ، ولا فيما لدعواتهم من أثر فى العقول والسرائر..
وهل نسى الناس داود ، وسليمان ، وغير داود وسليمان؟
فكيف لا يحسب هذا التعدد اليسير إلا على محمد بن عبد الله دون سواه ؟
ألا إن الميزان المستقيم لا يكيل بكيلين ، ولا يحرم على زيد مايرى أضعافه غير حرام على عمرو ..؟
ومن يظلم فإنما نفسه يظلم ، ومن يجور فى الحكم إنما يضير تفكيره وضميره"
ولم ينس الرجل أن يختم كتابه بما بدأ به فقال " وسلام على الصادقين "
الدكتور نظمى لوقا
" من رقيق الأرض المتمردين على الأغلال "
كان هذا توقيعه فى كتابه المعنون " محمد فى حياته الخاصة"
وأود أن أشكر لك أن أعطيتنى الفرصة كى أحاول أن أدافع عن رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم ولعل هذا يكون كفارة لى عن دخولى هذا المنتدى فتلك مشاركتى الأولى وأرجو أن تكون الأخيرة بإذن الله تعالى .
والسلام

بارك الله فيك وجعلها في ميزان حسناتك

rayeg66 · **رد -** 04-09-2006, 10:43 AM

السلام عليكم ورحمة الله
جزاك الله الف خير ياخي على ردك الجميل والمقنع على (المستبشر الحاير الضايع) واحب اقوله انه كونه الرسول صلى الله عليه وسلم يتزوج من امنا عائشه وهي في سن التاسعه او الثانية عشر انما هو بامر رباني ولحكمه لاندركها نحن ولا العقول البشريه لانه زي ما انت عارف عقولنا لها حدود .فلا تعب نفسك وتجري وراء الكتب الي ما منها فايده علشان توصل لحل ماراح توصله.واذا راجعت سيرة جميع الانبياء حتلاقي في حاجات وامور ربنا سبحانه وتعالى خصهم فيها ولازم علينا نومن بيها ,مثلا ولادة سيدنا عيسى عليه السلام من غير اب زي ماتدري وانها كلمة الله .يعني لمن نسمع او نقرا هذا الكلام خلاص لازم نؤمن من غير تفكير او البحث في كيفية ولادته لانه الله عز وجل امر بكذا وحيكون من ضعف ايمانا انه ندور وراء الاسباب او الكيفيه, وغيره من بقية الانبياء الي اختصهم الله بخاصيات اخرى.فالي اقدر اقوله للمستبشر الحاير استريح ولا تبربر كثير لانه مافي واحد راح يسمع او يقتنع بكلامك ,وفر مجهودك للتعبانين الي زيك,وهذا شي والحمد لله كلنا نحن المسلمين عارفينه انو غيرتكم الي شابه في صدوركم والنار الي جوتها من ديننا الحنيف الي جلستم تدورا على خطا واحد فيه ومالقيتو, هي السبب وراء بربرتكم الكثيره . وفي الختام مايجي واحد زيك في اخر العمر يتكلم عن رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم
(حا قدين)

rayeg66 · 04-09-2006, 04:02 PM

السلام عليكم ورحمة الله
جزاك الله الف خير ياخي على ردك الجميل والمقنع على (المبشر الحاير الضايع) واحب اقوله انه كونه الرسول صلى الله عليه وسلم يتزوج من امنا عائشه وهي في سن التاسعه او الثانية عشر انما هو بامر رباني ولحكمه لاندركها نحن ولا العقول البشريه لانه زي ما انت عارف عقولنا لها حدود .فلا تعب نفسك وتجري وراء الكتب الي ما منها فايده علشان توصل لحل ماراح توصله.واذا راجعت سيرة جميع الانبياء حتلاقي في حاجات وامور ربنا سبحانه وتعالى خصهم فيها ولازم علينا نومن بيها ,مثلا ولادة سيدنا عيسى عليه السلام من غير اب زي ماتدري وانها كلمة الله .يعني لمن نسمع او نقرا هذا الكلام خلاص لازم نؤمن من غير تفكير او البحث في كيفية ولادته لانه الله عز وجل امر بكذا وحيكون من ضعف ايمانا انه ندور وراء الاسباب او الكيفيه, وغيره من بقية الانبياء الي اختصهم الله بخاصيات اخرى.فالي اقدر اقوله للمبشر الحاير استريح ولا تبربر كثير لانه مافي واحد راح يسمع او يقتنع بكلامك ,وفر مجهودك للتعبانين الي زيك,وهذا شي والحمد لله كلنا نحن المسلمين عارفينه انو غيرتكم الي شابه في صدوركم والنار الي جوتها من ديننا الحنيف الي جلستم تدورا على خطا واحد فيه ومالقيتو, هي السبب وراء بربرتكم الكثيره . وفي الختام مايجي واحد زيك في اخر العمر يتكلم عن رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم
(حا قدين)

احمد عهادل · 05-01-2006, 04:27 AM

ان النبى ص عندما تزوج السيدة عائشة كان فى عداء شديد مع قريش فلو كان هذه الزيجة على غير ما يعرفه العرب لكانوا قالوا عنها الكثير ولكن كانت معروفة عندهم ولم يتكلموا عليها بشى ولكانوا ايضا حرضوا اصحابه عليه انه تزوج بطفلة كما يقولون والنبى تزوج السيدة حفصة بنت سيدنا عمر وعندها 13 فلماذا لم يتكلموا على هذه لاالزيجة ايضا انها حملة على المسلمين لتشكيك فى دينهم وفى رسولهم

أدوات الموضوع	البحث في الموضوع
مشاهدة نسخة مطبوعة إرسال هذه الصفحة	البحث في الموضوع: بحث متقدم
أنماط العرض
نمط خطي التحويل إلى النمط الشجري التحويل إلى النمط الموضوعي

مواضيع ذات علاقة
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	الردود	المشاركة الأخيرة
المترجم / لكل سيده او فتاه من الاردن	tmeerr	قصص جنسية وإباحية	0	02-09-2006 10:46 AM
funny and sexy	zahoiny	صور و أفلام مضحكة	0	07-20-2005 04:53 PM

عدد الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع : 1 (0 أعضاء و 1 ضيوف)